சுப்ரபாரதிமணியன் திருப்பூரை சேர்ந்தவர். சிறுகதை , நாவல், கட்டுரைகள் , கவிதைகள் என தமிழிலக்கியத்தின் பலதளங்களில் கடந்த முப்பது வருடங்களாகத் தீவிரமாக இயங்கி , அனைவராலும் அறியப்பட்ட ஒரு படைப்பாளி்,இந்திய முன்னாள் குடியரசு தலைவர் வழங்கிய கதாவிருது தமிழக அரசின் சிறந்த நாவல் ஆசிரியர் விருது உட்பட பல்வேறு விருதுகளையும் பரிசுகளையும் பெற்றுள்ளார். திருப்பூர் பகுதியில் குழந்தை தொழிலாளர் ஒழிப்பு, பெண்களை சுரண்டும் சுமங்கலி திட்டத்தை ஒழிப்பது ,நொய்யலை பாதுகாப்பது போன்ற பல்வேறு சமூக பிரச்சினையிலும் அக்கறை கொண்டவர் ,15 நாவல்கள் 15 சிறுகதை தொகுப்புகள் ,கட்டுரைத் தொகுப்புகள் உட்பட 50 நுல்கள் வெளியிட்டுள்ளார் கனவு என்ற இலக்கிய இதழை 30 ஆண்டுகளாக நடததுகிறார் திருப்பூர் தாய்தமிழ் பள்ளியோடு இணைந்து பணியாற்றுகிறார். தொலை பேசித்துறையில் உதவி கோட்ட பொறியாளராய் பணியாற்றியவர். வலைப்பதிவாக்கம் சுந்தரக்கண்ணன்
<==============================================================================================================>
வலைபதிவை வாசிக்க வந்த‌ உங்களை வணங்கி வரவேற்கின்றேன் -----------------------------
<===============================================================================================================>
கதா பரிசு "92"- இந்தியாவின் பல்வேறு மொழியின் சிறந்த சிறுகதை எழுத்தாளர்களுக்கான "கதா-92" பரிசை தமிழ் எழுத்தாளர்கள் சுப்ரபாரதிமணியன், ஜெயமோகன் பெற்றிருக்கிறார்கள். டெல்லி ராஷ்டிரபதி பவனில் நடைபெற்ற பரிசளிப்பு விழாவில் ஜனாதிபதி சங்கர் தயாள் சர்மா இந்திய மொழிகளின் பல்வேறு எழுத்தாளர்களுக்கு பரிசு வழங்கினார். அவ்விழாவில் எம்.டி. வாசுதேவன் நாயர், என்.எஸ். மாதவன் (மலையாளம்), வைதேகி, விவேக் ஷான்பாக் (கன்னடம்), ரெண்டல நாகேஸ்வரராவ் (தெலுங்கு) மற்றும் 12 மொழிகளின் எழுத்தாளர்களுக்கும் இப்பரிசு வழங்கப்பட்டது. "கதா பரிசுக் கதைகள்" என்ற ஆங்கில நூலை மத்தியச் சுற்றுலாத் துறை அமைச்சர் பரூக் மரக்காயர் வெளியிட்டார். அந்த ஆங்கிலத் தொகுப்பில் பரிசு பெற்றப் படைப்பாளிகளின் சிறுகதைகள் இடம் பெற்றிருக்கின்றன. சுப்ரபாரதிமணியனின் "இடம்", ஜெயமோகனின் "ஜகன் மித்யை" கதைகளின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புகளும் இடம் பெற்றுள்ளன. அப்படியே எழுத்தில் கொண்டு வந்து விட முடியாது. அதற்கென்று ஒரு ஒழுங்கமைவு தேவைப்படுகிறது. இந்த ஒழுங்கமைவிற்கு தயார்படுத்திக் கொள்வது அவசியமாகிறது. அதுவும் எழுதத் தொடங்குவதற்கான ஒழுங்கமைவில் இந்த முயற்சி முக்கியப் பங்காகி விடுகிறது. வார்த்தைகளின் ஒழுங்கமைவும், மொழியின் இயல்பும் பொருந்தி வருகிற போதே ஒருவன் எழுத ஆயத்தம் செய்து கொள்ளலாம். அதற்காகக் காத்திருக்கிற 'தவம்' அர்த்தமற்றதாகக் கூட அமைந்து விடுகிறது.தில்லி தமிழ்ச்சங்கம் ஒரு பாராடு விழாவை நட்த்தியது. அதில் நானும் உரையாற்றினேன்.---------------- சுப்ரபாரதிமணியன் -




வெள்ளி, 16 நவம்பர், 2018

Review of The novel Rekai by the Tirupur- Subrabarathimanian
When Astrologers Failed to Foresee their Future

The novel Rekai by the Tirupur-based popular novelist Subrabarathimanian is a portrait of the contemporary society, which has almost lost its tradition and culture as a victim to the widespread globalization and privatization. Set in a village on the banks of a river called ‘ Muruga Nadhi’ ( Could be Shanmuga Nadhi) near Palani, the southern border of the ancient Kongunadu, the Tamil novel brings to light the uncertain lives of the people, particularly, the Valluvars – a community, whose traditional occupation is palmistry and astrology. 
At a time when the invention of computer is working wonders in science and technology, the features in the machine in Tamil Nadu are used even  to predict one’s future by ‘ scientifically’ analyzing horoscopes in the name ‘Computer Jathagam’
The book, which reveals the reality of  modern life through its characters Amalam, Parameshwari, Gopal, Rathinavelu, Ganapathy, Subbaiah and many others, reflects a society, which is devoid of its moral values with the impact of socio-economic changes.
“My husband became a habitual drinker and was of no use to the family. So I drove him out of my home” says the character Amalam, who ekes out a living by selling flowers at the foothills of Palani.
However, Subrabarathimanian has portrayed the Amalam as the one, who again looks for her husband in the temples of Thiruvannnamalai and Perur.
Subbaiah, a playwright and cinema buff, who, once, staged a number of plays of artistic interest in the village, is  eking out a living by staging street plays and composing songs on awareness on HIV, child labour and so on as directed by the NGOs, which make big money from foreign funds. On the other hand, Gopal, who hails from a traditional astrologers family, realizes that survival was hardly possible without giving a ‘scientific character’ to traditional astrology. Hence, he sets up his ‘astrology offices’ at Tirupur and Chennai – the two wealthy towns of Tamil Nadu. Interestingly, he also self styles himself wearing a kurda and smearing sacred ash with sandal paste on his forehead and  calling him as ‘Cinema Jothidar ‘(Cinema astrologer). By doing so, he attracts many clients from the tinsel town, as they are believers in the omen, which is sure to bring fortunes and misfortunes in their venture.
The village near Palani still has a handful of traditional astrologers, who ‘predict’ one’s future by analyzing the person’s horoscope. Nevertheless, in the contemporary commercial world, a parrot astrologer has set up his stall at the Muniappan Temple in the village. When a man in the novel questions him of doing business by interfering the profession of traditional astrologers, the parrot astrologer says:
“Parrot astrology is like ‘fast food’ and it helps people know their fortunes at once. You are a bachelor. Aren’t you? Why don’t you know your marriage prospects from a card picked by my parrot? “


B. Meenakshi Sundaram