சுப்ரபாரதிமணியன் திருப்பூரை சேர்ந்தவர். சிறுகதை , நாவல், கட்டுரைகள் , கவிதைகள் என தமிழிலக்கியத்தின் பலதளங்களில் கடந்த முப்பது வருடங்களாகத் தீவிரமாக இயங்கி , அனைவராலும் அறியப்பட்ட ஒரு படைப்பாளி்,இந்திய முன்னாள் குடியரசு தலைவர் வழங்கிய கதாவிருது தமிழக அரசின் சிறந்த நாவல் ஆசிரியர் விருது உட்பட பல்வேறு விருதுகளையும் பரிசுகளையும் பெற்றுள்ளார். திருப்பூர் பகுதியில் குழந்தை தொழிலாளர் ஒழிப்பு, பெண்களை சுரண்டும் சுமங்கலி திட்டத்தை ஒழிப்பது ,நொய்யலை பாதுகாப்பது போன்ற பல்வேறு சமூக பிரச்சினையிலும் அக்கறை கொண்டவர் ,11 நாவல்கள் 15 சிறுகதை தொகுப்புகள் ,கட்டுரைத் தொகுப்புகள் உட்பட 40 நுல்கள் வெளியிட்டுள்ளார் கனவு என்ற இலக்கிய இதழை 27 ஆண்டுகளாக நடததுகிறார் திருப்பூர் தாய்தமிழ் பள்ளியோடு இணைந்து பணியாற்றுகிறார். தொலை பேசித்துறை பொறியாளராய் பணியாற்றுபவர்

Wednesday, July 23, 2014

வெப்பத்துள் கருகும் மனிதன்


சுப்ரபாரதிமணியன் 

veppaththul1இவ்வாண்டின அக்னி நட்சத்திர சமயத்தில் பெய்த மழை கொஞ்சம் ஆசுவாசம் கொள்ளச் செய்தது.
மூன்றாவது உலக யுத்தம் தண்ணீருக்காகத்தான் என்று சமீபமாய் இருபது ஆண்டுகளில் அதிகம் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. ஆனால் சமீபமாய் பருவநிலையில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் காரணமாக நாடுகளுக்கிடையில் யுத்தம் வரும் என்ற புது கருத்து நிலைகொள்ள ஆரம்பித்துவிட்டது.
யுத்தத்திற்கு முன் ஏற்பாடாக வெவ்வேறு விசயங்கள் இப்படியாக நடந்தும் வருகின்றன. இந்த ஆண்டின் கோடை கடந்த ஆண்டின் கோடைகளைவிட உட்சபட்ச வெப்பத்தைக் கொண்டிருந்தது. வெப்ப தினங்கள் அப்புறம் வெப்பக் காற்று அலைமோதி மக்களைத் திணற வைத்தது. இதன் காரணமாய் வெயிலில் சுருண்டு விழுகிற சாதாரண மக்களின் படங்களைப் பத்திரிக்கைகளில் காண நேரிட்டது. இறந்து போனவர்களில் பெரும்பாலும் வயதானவர்கள். வெயிலின் உச்சத்தைத் தாங்க இயலாமல் உயிரையும் சேர்த்து சுருண்டு கொண்டவர்கள். அதுவும் பெருநகரத்தின் சூடு சாதாரண சாலையோர மக்களையும் கருகிப் பிணமாக்கியது. மனிதர்களுக்கே இந்த கதியென்றால் கால்நடைகளுக்கு ஏற்பட்ட கஷ்டங்களுக்கு அளவில்லை. அவை குடிக்க நீர்தேடி அலைய வேண்டியதாகிவிட்டது. காட்டு மிருகங்களும் வீதிற்கு வந்து உலவி பயம் தந்தன.
வெப்பத்தைக் குறைத்து கொள்ளலாம் என்று கோடை வாசஸ்தலங்களுக்கு பண மூட்டைகளைக் கட்டிக் கொண்டு போனவர்கள் அங்கும் சூடு ஜிங்ஜிங்கென்று ஆட்டம் போட திணற வேண்டியதாகிவிட்டது. கோடை வாசஸ்தலங்கள் நெரிசலில் சிக்கி திணறி எல்லோரையும் திரும்பி வீட்டை நோக்கிய சாலைகளைப் பார்க்கச் செய்து விட்டது. விவசாயப் பயிர்கள் கருகி விவசாயிகளுக்கு தற்கொலை எண்ணங்களை தொடர்ந்து விதைத்துக் கொண்டே இருந்தது. ஏர்கண்டிசனுக்குள் எல்லோரும் உட்கார்ந்து ஆசுவாசப்படுத்திக் கொள்வது சாத்யமா என்ன… காற்று பதனாக்கி பொருட்கள் விலை தாறுமாறாய் உயர்ந்து சாதாரண மக்களிடமிருந்து விலகிப் போய் விட்டன. காற்று பதனாக்கி தரும் இதத்தை தொடர்ந்து அனுபவித்துக் கொண்டிருப்பவர்களுக்கு வந்து சேரும் வியாதிகளுக்கும் குறைவில்லையென்றாகிவிட்டது. நிலங்கள் பாலைவனமாகிக் கொண்டிருக்க, வீடுகள் பாலைவனங்களுக்கு இடையில் கட்டப்பட்டவை போலாகிவிட்டன. வீடுகளின் அடிப்பாகத் திடம் சுருங்கிப் போக அவற்றின் மொத்த ஸ்திரத் தன்மையும் சற்றே நிலைகுலைந்து போக ஆட்டம் கண்டு கொண்டிருந்த அஸ்திவாரங்கள் மோசமாக பல பழைய கால வீடுகள் நிலநடுக்கம் ஏற்பட்டது போல் நடுங்கி சரிந்தன. நீர் நிலைகள் காய்ந்து போக எதிர்காலத்தில் முன்பு நிகழ்ந்தது போல காய்ந்த ஏரிகளும், குளங்களும் புது பேருந்து நிலையங்களும், அடுக்குமாடி வணிகக் கட்டிடங்களும் கட்ட தயார் செய்யப்பட்டது போலாகிவிட்டன. சூடு தொற்று நோய்களை சுலபமாகப் பரப்பும் என்பதால் தொற்று நோய் சார்ந்த சிரமங்கள் மனிதர்களுக்கும், கால்நடைகளுக்கும் ஏற்பட்டு சிரமங்கள் விளைவித்தன. கடலோரங்களில் வறட்சி, கடலை உள்வாங்கச் செய்து கடலையொட்டிய கட்டிடங்களை நிலை குலையச் செய்து தரையோடு வீழ்த்தின. அவற்றின் சாட்சிகளை தொலைகாட்சிகளில் காண நேர்ந்தது.
பருவநிலைகளும், பருவ மழைகளும் தாறுமாறாய் மாற வெள்ளமும், வறட்சியும் நாணயத்தின் இரு பக்கங்கள் போல மாறி மாறி அலைக்கழித்து வருகின்றன. நீர் மின்சாரம் உற்பத்தியைக் குறைத்துக் கொள்ள பற்றாக்குறைக்கு இன்னும் உதவியாயின அவை. இவையெல்லாம் சேர்ந்து பலவகை சொத்துகளுக்கு சேதம் விளைவித்து விட்டன.
veppaththul2மிகுந்த வறட்சி நிலத்தின் நீர்த்தன்மையை வெகுவாகக் குறைத்துவிட்டது. இதனால் மலைப்பிரதேசங்களில் நிலச்சரிவு சாதாரணமாகிவிட்டது. மலைப்பிரதேசத்திற்கு வரும் வாகனங்கள் அதிகமாகி விட்டதால் மலைச்சரிவுகள் பிடிப்பை இழந்து மனிதர்களை சரிந்து விழச் செய்து வேடிக்கை பார்த்தன. சாவுகளும், பயிர்களின் நாசங்களும் அரசாங்க மற்றும் தனியார் காப்பீட்டு நிறுவனங்களை நிலைகுலைய வைத்திருக்கின்றன. பெரும் லாபம் நோக்கியே ஆரம்பிக்கப்பட்ட தனியார் காப்பீட்டு நிறுவனங்கள் தங்களுக்கான இழப்பை சரிகட்டிக் கொள்ள முடியாமல் கடைகளை மூடிக் கொண்டு தப்பித்துப் போக வழி பார்த்துக் கொண்டிருக்கின்றன. பயிர் மற்றும் நிலம் சார்ந்த காப்புரிமைத் திட்டங்களை அவை கைவிடுவதற்கான ஆயத்தங்களில் மூழ்க ஆரம்பித்துள்ளன. காடுகள் தீப்பற்றி எரிவதும் காட்டுப் பயிர்கள், மூலிகைச் செடிகள் கருகி நாசமாவதும் நிகழ்ந்து வருகிறது.
இந்த பாதிப்புகள் நம்மை சுற்றி யாருக்கும் பாகிஸ்தான், வங்கதேசம், சீனா போன்ற நாடுகளுடன் நமக்கு பிணக்கை ஏற்படுத்தி போர் வெடிக்கலாம் என்று பருவநிலை மாற்றம் பற்றிய பன்னாட்டு அரசுக் குழு என்ற அய்..நா.வின் துணை அமைப்பொன்று பல ஆய்வுகளுக்குப் பின் தன் முடிவைத் தெரிவித்திருக்கிறது.
சமீபத்தில் அந்தமான் சென்று வந்த நண்பர் ஒருவர் பருவநிலை மாற்றத்தால் அங்குள்ள பல தீவுகளில் காணப்படும் பவளப் பாறைகள் சிதைந்து விட்டதைப் பற்றிச் சொன்னார். கண்ணாடிகள், மூக மூடிகள் அணிந்து கடல் நீருள் சென்று பவளப் பாறைகளின் அழகை ரசிக்கும் சந்தர்ப்பங்கள் குறைந்து கொண்டிருக்கின்றன் என்றார். பவளத்திட்டுகள் அளவில் சிறிதாகி வருகின்றன. அவற்றின் நிறங்களில் காணப்படும் பளிரிடும் தன்மை குறைந்து மங்கலாகக் காட்சியளிக்கின்றன. மேற்கு வங்க சுந்தரக் காட்டு கடல் பகுதிகளில் பல தீவுகள் மூழ்கிவிட்டன. இந்தியாவின் ஜீவநதிகள் வறட்சிக்கு உள்ளாகிவிட்டன. கங்கை பள்ளத்தாக்கு பகுதிகளில் கடுமையான வெள்ள பாதிப்பு இமயமலை பனி உருகுவதால் ஏற்படுவதும் தொடர்ந்து பின் வறட்சியைக் கொண்டு வந்து விடுவதற்கான ஆயத்தங்களுக்கு தயார்படுத்திக் கொண்டிருக்கின்றன. இமய நதிப் பாசன பகுதிகளில் நன்னீர் ஆதாரம் குறையும் என்பதால் இதுவே தெற்காசிய நாடுகளுக்கு மத்தியில் கசப்பை விதைத்து போருக்கு கூட வழிவகுக்க வாய்ப்புகள் இருப்பதாலேயே பருவநிலை மாற்றங்களும் புவி வெப்பமடைதலும் காரணங்களாக இருக்கும்.
கடல் மட்டம் உயர்ந்தால் நாம் கேரளத்திற்கு சுற்றுலா செல்வது கூடத் தடைபடலாம். சுற்றுலா சார்ந்த பொருளாதாரம் கடுமையாக பாதிக்கப்படும் கடலுக்குள் கேரள நகரங்கள் மூழக் நூறு ஆண்டுகள் எடுத்துக் கொள்ளும் என்றால் மும்பை, கலகத்தா போன்ற பெரு நகரங்கள் அதற்கு பின் 50 ஆண்டுகளில் கடலில் மூழ்கும் அபாயங்களைக் கொண்டிருக்கிறது. நாம் சுவைத்து சாப்பிடும் கடல் மீன்கள் குறைந்து விடும். கடலின் உயிரினங்கள் 50 ஆண்டுகளில் கண்காட்சியில் வைக்கப்படும் அளவிற்கு அபூர்வமாகிவிடும்.
புவி சார்ந்த பொருளாதார பாதிப்புகளை ஈடு செய்வது சாதாரணமல்ல. உள்நாட்டின் உற்பத்தின் சரிவும், அதனால் வருமான இழப்பும் சாதாரணமாகிவிடும். வருமான இழப்பு ஏழைகளையும் வறுமைக் கோட்டையும் தளர்த்தி 32 ரூபாய், 26ரூபாய் என்ற இலக்கைத் தாண்டி ஏழ்மையை விரித்துக் கொண்டே சென்றுவிடும். உணவுப் பொருட்களின் விளைச்சல் பாதிக்கப்படுவதால் அவற்றின் விலை வெகுவாக உயரக்கூடும். நிச்சயம் உயரும்.
பருவநிலை மாறுதல்கள் தரும் சேதங்கள் ஏற்படுத்தும் குப்பைகளும், கழிவுகளும் அகற்றவும், இல்லாமல் செய்கிற முயற்சிகளுக்காகவும் புது வகை வரி சுமத்தப்படுவது பற்றி பல நாடுகள் யோசித்து வருகின்றன. வருமான வரி, கம்பனி வரி, கரிம வரி போடப்படலாம். வீடுகள், கட்டிடங்கள், வாகனங்கள் என்று எல்லாவற்றிலுமே எரிபொருள் உபயோகத்திற்காக சட்டரீதியான நடவடிக்கைகளும், சட்டத்திருத்தங்களும் செய்யப்படவேண்டியிருக்கிறது. காற்றில் மாசு உருவாவதும், கலப்பதும் வெகுவாக குறைக்க அச்சட்டங்கள் பயன்படும்.
வளிமண்டலத்தில் கரியமிலவாயு அடர்த்தி அதிகரிக்கிறது. நிலக்கரி, பெட்ரோல், டீசல், எரிவாயு, மீதேன், கார்பன்டை ஆக்சைடு போன்ற வாயுக்களின் அதீத வெளியீட்டால் இந்த வெப்பநிலை உயர்தல் நிகழ்ந்து கொண்டிருக்கிறது. முன்பு இந்த வெப்ப நிலை சிரமங்களுக்கு மனிதன் காரணம் என்ற குற்றச் சாட்டை சற்றே ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு பல ஆய்வுகள் நடைபெற்றன. ஆனால் 2013ம் ஆண்டில் நடத்தப்பட்ட பல ஆய்வுகள் இந்த கேடுகெட்ட நிலைக்குக் காரணம் மனிதர்களின் நடவடிக்கைகள்தான் என்று முடிவுக்கு வந்திருக்கின்றன. அறிவியலாளர்கள் பல காரணங்களை ஆய்ந்து இந்த முடிவுக்கு வந்திருக்கின்றனர். 60 நாடுகளைச் சார்ந்த 800 அறிவியலாளர்களின் ஆய்வு இந்த முடிவிற்கு வந்து மனிதனின் தலைக்கு மேல் தொங்கிக் கொண்டிருக்கும் கத்தியை அடையாளம் காட்டியது சென்றாண்டில்தான்.

Tuesday, July 22, 2014


பெரு நகர மக்களின் வாழ்வியல்


நிஜந்தனின் பேரலை “  நாவலை முன் வைத்து....


                                                                                      சுப்ரபாரதிமணியன்


ஏழு நாவல்களை இதுவரை எழுதி வெளியிட்டிருக்கிறார் நிஜந்தன்.
பேரலை  “  நிஜந்தனின் ஆறாவது நாவல்.முந்தின நாவல்களைப் போலவே இதிலும் பெரு நகர மக்களின் வாழ்க்கையைச் சித்தரித்திருக்கிறார்.இவரின்
முதல் நாவல்மேக மூட்டம்  ரமணி, மீனலோசனி தம்பதிகளின் பிணக்கையும் மீனலோசினியின் முன்னாள் காதலன் பீட்டரின் குறுக்கீட்டால் சிதையும் அவர்களின் தாம்பத்திய வாழ்க்கையையும் விவரித்தது. மனநலவியாதியில் எதிர் விளைவு இல்லாத மருந்தைக்  கண்டு பிடிக்கும் மனநல வைத்தியர் முயற்சிகளையும், சாவு பற்றிய மனக்குழப்பங்களையும் விவரித்தது. “ பாபுஜியின் மரணம் ‘
 நான் நிழல் நாவலில் ஒரு புகைப்படக்காரரை முன்வைத்து வாழ்வு பற்றிய பார்வை நகர்ந்தது. புகைப்படங்கள் பார்த்து கதை சொல்லும் நினைவுகளும் ஆக்கிரமிக்கின்றன. அம்மாவுடன்  சித்தப்பாவின் உறவும் அவர்களுக்கு குழந்தை பிறப்பதும் அப்பாவுக்கு மட்டும் அல்ல சுற்றியுள்ளவர்களுக்கும் மவுனத்தையே எதிர்வினையாக்க் கொள்ள  வைக்கிறது.  திருடர்கள் வந்து போவது இன்னொரு தளத்திலும் நிகழ்கிறது. கதாநாயகனுக்கு இடுப்பில் சீழ் கட்டி . இரண்டு வாரங்களுக்கு ஒரு முறை அது உடைந்து அவஸ்தப்பட வைகிறது.அதன் காரணமாக சகித்துக் கொள்ள முடியாமல் மனைவி மகாலட்சுமி  விவாகரத்து கோருகிறாள்.அவனை ஆறுதல் படுத்துகிறவர்களாக ஆர்த்தி  போன்ற நர்ஸ்கள் இருக்கிறார்கள் அது ஒரு குறியீடாக நாவல் முழுக்கக் கட்டமைக்கப்பட்டிருக்கிரது. .புதிய வெயிலும் நீலக்கடலும்”  நாவலில் குறும்படம், நவீனநாடகம் சர்ந்து இயங்குகிறவர்களின் உலகம் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது.  லதா வண்ணாத்திப் பெண் அம்மாவிற்குப் புற்று நோய்.  சித்தப்பா  சேகர் சலவைத் தொழில் செய்கிறவர். சித்த்ப்பா எய்ட்ஸ் வந்து செத்துப் போகிறவர். கோபால் பேசன் டெக்னாலஜி படித்து விட்டு தொழில் செய்கிறவன்.  இடதுசாரி மனப்பான்மை கொண்ட கண்ணகி கணவனைச் சுட்டு  கொலை செய்கிறவளாக அவள் வாழ்க்கை மாறி விடுகிறது.லதா கோபாலுடன் இருந்த வாழ்க்கையின் எச்சமாக கருக்கலைப்பு செய்து கொள்ள வேண்டியதாகிறது.  இசை அமைப்பாளரான செல்லம் கண் பார்வை இல்லாதவன். மைத்துனியுடன் சேர்ந்து வாழ்கிறவன்.  சிவலிங்கம் போலீஸ் அதிகாரி ஆக இருந்து அதிகாரத்தை அனுபவிக்கிறவர்.  எய்ட்ஸ் வந்து சாகுமவரின் மனைவி சாவு அவருள்ளும் சாவு பயத்தைக் கொண்டு வருகிறது. கோபால் துணிக்கடை ஆரம்பித்து  நடிகையைத் திறப்பு விழாவிற்கு அழைக்கிறான். லதாவுடன் உறவு கொண்டதை குறுந்தகடில் வைத்து மிரட்டுகிறான்.  பைரவன் என்ற சாமியார் பெரும் அதிகாரம் கொண்டவராக இருக்கிறார்.  இதய வலி வந்து செத்துப் போகிறார். தோழர் அய்யாவு லவுகீகக் கடமைகள் முடிந்து புரட்சிக்கான ஆயத்தங்களும், நடவடிக்கைகளும் இனி தன் வாழ்க்கையாக அமையப் போவதாக முடிவெடுத்துக் கொள்கிறார்.கோபாலும் அசோக்கும் ஒவ்வொருவரும் பெண் பிரச்சினை காரணமாக  அடித்துக் கொண்டு சாவின் எல்லைக்குப் போகிறார்கள். இருப்பும் இல்லாமையும், குற்றமும் தண்டனையும், ஏற்றமும் இறக்கமும்     பல்வேறு உணர்வுத்தளங்களை எழுப்புவதை இந்நாவல் சித்தரித்தது. சுவை மணம் நிறம் “ நாவலில் நட்சத்திர விடுதியில் பெரும் சமையல்காரராக இருப்பவரின் வாழ்க்கையில் திரைப்படம்  சார்ந்தவர்கள் குறுக்கிடுவதையும்,  பிரியும் மனைவியின் தனித்த வாழ்க்கையும் கோவை குண்டு வெடிப்பு சம்பவங்களின் பின்ணணியும் வாழ்வின் அபத்ததையும் வெளிக்காட்டுகிறது.குறும்படம், திரைப்படம், சார்ந்த பெருநகர மனிதர்களின் வாழ்க்கையை இந்நாவல்கள் கோடிடுகின்றன.

 எண்பதுகளில் எழுதத் துவங்கிய நிஜந்தன் முன்பு சிறுகதைகள், குறுநாவல்கள், நாடகங்கள், அரசியல் தொடர்பான கட்டுரைகள், செய்தி தொலைக்காட்சி வேலை , ஆங்கிலப் பத்திரிக்கையாளர் வேலை, தொலைக்காட்சி பொறுப்பாளர்  என்று பலநிலைகளில் பெருநகர வாழ்க்கையை மேகொண்டிருப்பவர். உடுமலை நகரத்தில் பிறந்து, கோவையில் பள்ளிப் படிப்பை தொடர்ந்து சென்னை வாழக்கையில் சங்கமித்தவர். பெரும்பாலும் நகர அனுபவங்களில் திளைத்தவர். இவரின் படைப்புகள் எந்த வடிவத்தில் இருந்தாலும் அவை பெரு நகர  மனிதர்களின் வாழக்கையைப் பேசுபவை. யதார்த்த வாழ்க்கையின் எல்லையில்லாத சமரசப் போக்குகளை கோடிடுபவை. வாழ்வின் அனுபவங்களூடே சமூக வரலாற்றையும், சில கால கட்டத்தின் பகுதிகளையும் உள்ளடக்கியதாக அமைகிறது. வாழ்வின் அபத்தத்தை மெல்லிய நக்கல்தன்மையுடன் விவரிக்கிறது. விழிப்பு கொண்டவன் உயர்ந்து கொண்டே போவதும் தெரிகிறது. சமூக நிகழ்வுகளை பதிவு செய்வதன் மூலம் அது எழுப்பும் தார்மீகக் கேள்விகளையும் முன் வைக்கிறார்.  வாழும் காலத்தில் நிகழ் காலத்திற்கு எதிரான அவலங்களையும், சந்தோசங்களையும் இயல்பாக பதிவு செய்கிறார். புனைவுகள்  என்று ஒதுக்க முடியாத அளவில் அவரின் பாத்திரங்கள் யதார்த்த ஒழுங்குக்குள்ளேயே வலம் வருகின்றன.  நடந்து முடிந்த வாழக்கை நினைவுகளை அசை போடுவது நடக்கிறது. மூன்றாம் மனிதர்களின் வாழ்க்கை என்றாலும் அதில் சுயம் கலந்திருப்பதை அடையாளம் கண்டு கொள்ள முடிகிறது. மனிதர்கள் உடலை பெரும் பாரமாகச் சுமந்து செல்கிறார்கள். பாரத்திற்கு காரணமாக ஏதாவது நோய் இருந்து கொண்டே இருக்கிறது. அது மரணத்தை நிழல் போல் படரச் செய்து கொண்டே இருக்கிறது. உடல் சார்ந்த புலன் இன்பங்கள், பாலியல் தொந்தரவுகளுக்கு ஆட்பட்டு மனிதர்கள் இயங்குவதும் திருத்திக் கொள்வதும் நடக்கிறது. சிறிய கதாபாத்திரங்களையும் முழுமையாக்கும் முயற்சியில் ஈடுபடுகிறார்கள். வாழ்க்கையின் அபத்தங்களை நிலயின்மை, நிச்சயமின்மை, தெளிவின்மை , கண நேர தடுமாற்றத்தின் விளைவுகள், புதிர்தன்மை நிறைந்த யோசனைகள், கால இட வெளி சம்பந்தமான தகவல்கள் என்று சொல்லிக் கொண்டே போகிறார். அவமானங்களும், பிரிவுகளும் பகையும் தொடர்கிறது.  மனிதர்களின் இறப்பு துயரமானதாக இருக்கிறது. துன்பவியல் மரணத்தின் மூலம் தொடர்ந்து கொண்டே இருக்கிறது. . கொண்டாட்டங்கள் மனிதர்களின் அலைச்சல் மூலம் தெரிகிறது. சடங்குகள் தொலைந்து போய் விட்ட நகர வாழ்க்கை. எல்லாம் அவசரகதியில் நடக்கிறது.  பழகிய நாவல் மொழியை உடைத்தெறிகிறார். இதுவரை தமிழ் நாவல் பரப்பில் தென்படாத மனிதர்களையும் அறிமுகப்படுத்துகிறார். வெளிமாநிலமனிதர்கள், வெளிநாட்டு மேல்தட்டு மனிதர்களின் வாழ்க்கையும் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. நிஜந்தன்  இயங்கும் தொலைக்காட்சியின் மொழியோ, திரைப்பட மொழியோ இவரின் நாவல் கட்டமைப்பிலும் வடிவத்திலும் கூட பாதிப்பு செய்வதை நான்லீனியர் முறை, நாவலின் வடிவத்தை சீர்குலைப்பது, நாவலின் கட்டுமானத்தை சமையல் குறிப்பு போல்  புட்டு புட்டு முன்வைப்பது ஆகியவற்றில் காணலாம். திரைமொழியில் வாய் மொழியும், காட்சி மொழியும், உடல் மொழியும் கலந்திருக்கும். இந்த திரை மொழி நாவல்களின் காட்சி விவரிப்பில் பதிகிறது. உறவுகளுக்குள், உரையாடலாகும் பயன்பாட்டு மொழி துண்டுதுண்டாக இருந்தாலும் காலகட்ட சம்பவங்களை , நினைவுகளை  இணைக்கும் பொதுக்களமாக நாவலில் விரிகிறது.  ஆண் மையம் கொண்ட அதிகார அரசியலை நுணுக்கமாக இந்நாவல்களில் கண்டு கொள்ளலாம்.

ஆறாவது நாவலான “ பேரலையில்   இதே அம்சங்களை காண முடியும். பேரலை ஏற்படுத்தும் பவுதீக விளைவுகளைத்தாண்டி பேரலை உருவகமாக ஒவ்வொருவரின் வாழக்கையிலும் வந்து போகிறது. புரட்டிப் போட்டு விடுகிறது. முதல் பகுதியில் விளம்பரக் கம்பனியில் வேலை பார்க்கும் அலிமா மற்றும் அவளின் இரட்டையர்களில் இன்னொருவளான அதிபா முக்கிய கதாபாத்திரங்களாகச் சொல்லலாம். ஆயிசாவிற்கு கணவனை ( கபீர்) மீறி உமருடன் தொடர்பு இருக்கிறது. பத்மலட்சுமி  பாதுகாப்பு பணி செய்கிறவள். பீனா பாஷ் சமூக சேவை, நாடகத்தயாரிப்புகளில் அக்கறை கொண்டவள். கபிலன் குருடன் பாடகன் சரிதாவிற்கு திரைப்பட இயக்குனர் ஆகும் ஆசையில் அவளின் செயல்பாடுகள் அமைகின்றன.. இந்தியாவிலும் இந்தோனிசியாவிலும் ஏற்பட்ட நிலநடுக்க விவரிப்புகள் தகவல்களாக விரிவாக அமைகின்றன.         வாழ்நாளில் சுனாமி பார்த்து இறப்பதும் கஷ்டம், சுனாமி பார்க்காமல் இறப்பதும் கஷ்டம் “ என்று பழமொழி இக்கதாபாத்திரங்களால் கட்டமைக்கப்பட்டது போல் சுனாமி அலைக்கழிக்கிறது,  ஆயிஷாவின் கணவன் முதல் சுனாமியில் காணாமல் போகிறான். இரண்டாம் சுனாமியில் அவளின் காதலன் காணாமல் போகிறான்.நாவலின் இரண்டாம் பகுதி -“ எல்லையற்ற மகிழ்ச்சி “   இதில் நகுலன், ராமசேசன்( பங்குதரகன் ), பீனபாஷ் ( நாடகக் காரன் ) அருணா ராம்சந்திரா ஷன்பாக்  ( செவிலி. பாலியல் பலாத்காரத்திற்கு ஆளாகிறவள். ஆசனவாய் பலாத்காரம், ),  பூவரசன் ( அரசியல்வாதி, கட்சி விளம்பரப்பட பிரியன் ). மூன்றாம் பகுதி “ உள்ளடுக்குகள் “- சரிதா குறும்படங்கள் தயாரிக்கிறாள். டார்வின் தத்துவம் அலசப்படுகிறது.  அணு சமாச்சாரம், கூடாங்குளம்  சர்ச்சை  கூடவே வருகிறது . நான்காம் பகுதி “ என் பேரரசு “ என்று ஆயிஷாவின் கதை சொல்லப்படுகிறது.  அய்ந்தாம் பாகம் “ அருள் “  பாபா இறந்து போகிறார். பத்மலட்சுமி அவரின் சடலம் காண செல்கிறாள். கபிலன் வேளாஙகண்ணிக்கும், ராமசேசன் மொட்டை போட திருப்பதிக்கு, அலிமா தர்க்காவிற்கு என்று பயணங்கள் தொடர்கின்றன. ஆறாம் பகுதி “ நூல் “  புத்தகக்கண்காட்சி, பதிப்பகம் ஒன்றின் 50 புத்தகங்கள் வெளியீடு,  சுனாமி நாள் நூல்கள் வெளியியீடு, 50 நூல்கள் பற்றி விரிவான அறிமுகம், அந்தப்திப்பாளர் பற்றிய குறிப்புகள் என்று எழுத்தாளர்களின் உலகத்தைக் கோடிடுகின்றன.
இப்படி இன்னும் நான்கு அத்தியாயங்கள் நீள்கின்றன. இந்தக்கதைகளிலிருந்து  எங்களை விடுவியுங்கள் என்று கதாபாத்திரங்கள் பல சமயங்களில் அலறுகின்றன. நாவல் கதாபாத்திரங்களை எப்படி முடித்து விடலாம் என்ற யோசிப்பும் ஒரு அத்தியாயமாக விரிகிறது. நாவல் எழுதி முடித்த பின் வெளியீட்டு விழா பேச்சும் இருக்கிறது. பதிப்பாளர் அரவிந் அப்பாத்துரையும் ஒரு பகுதியில் வருகிறார் “  நூல் அத்தியாயத்தில் முன்பு ஒரு பதிப்பாளரும் வந்தார். ஒரே பெயரில் இருக்கும் பல கதாபாத்திரங்கள் ஆண்களின் பல வடிவங்களாக, பெண்களின் பல வடிவங்களாக அமைந்திருப்பதைப் பற்றி சர்ச்சை தொடர்கிறது.
முந்தின நாவல்களின் கதாபாத்திரங்களும் இதில் வருகிறார்கள். இலக்கிய எழுத்தாளர்கள், அரசியல் பிரமுகர்கள், அறிஞர்கள் பலர்  ஊடாக வந்து நாவலின் தளத்தை விரிவாக்கிக் கொண்டே போகிறார்கள்.பல்வேறு தத்துவார்த்த சிந்தனைகளைப் பதிவு செய்ய்யும் முயற்சியாக அக்கதாபாத்திரங்களின் வாக்கு மூலங்கள் அமைந்திருக்கின்றன.விரிந்த அளவு  பரப்பில் வாழ்க்கை எதிர்கொள்ளுமொருவனுக்கு இந்த வகை கதாபாத்திரங்களை , மனிதர்களை சந்திப்பது சுலபம். அதுவும் பெரு நகர மனிதனுக்கு சுலபம்... பெரு நகர மனிதனல்லாதவனுக்கு இதெல்லாம் ஆச்சர்யம் தரும் சுவாரஸ்யமான கதாபாத்திரங்கள் ஆனால் புனைவுகள் அல்ல என்பதையும் அவன் உணர்வான்..

என்பெயர் ராமசேசன் என்று இரண்டாம் பகுதியில் ஒரு கதாபாத்திரம் அறிமுகமாகிறது. அவன் பங்கு தரகன். ஒரு உரையாடல் :
 பிம்பங்களை உண்டு திருப்தி அடைந்து விட வேண்டுமா ராமசேசன் ‘ 
“ இல்லை மாலா. பிமபங்களைத் துரத்துவதுதான் திருப்தி என்று நினைக்கிறேன். அதுவும் பணம் என்ற பெரும் பிமபம்.  அதுவும் பங்குச் சண்டையில் புரளும் பணம் என்பது உண்மையில் இல்லாதது, அது வெறும் கற்பனையாக, குறியீடாகத்தான் இருந்து விடுகிறது. அதை உண்மையாக மாற்ற முயல்வதுதான் தொடர்ந்து ஒரு போராட்டமாக இருக்கிறது மாலா “
“ இறுதியில் மிஞ்சுவது பணம்தான் ராமசேசன். தத்துவம் அல்ல. பணத்திற்கு கணக்கு உண்டு  .தத்துவங்களுக்கு  அல்ல “ 

ஏழாம் பகுதியில் இந்த வரிகள் தென்படுகின்றன.
“ வாழ வாருங்கள் . வாழ்க்கை உங்களுக்காகக் காத்திருக்கிறது. “ என்பது நான் எழுதிய விளம்பர வரி.      “ வாழ மறுங்கள் . வாழ்க்கை உங்களை விட்டுப் போய் விட்டது “
.
இந்த வகைத் தத்துவங்களுக்குள்  பெருநகரத்தின் பெரும்பான்மையான மனிதர்கள் அடங்கிப் போகிறார்கள்  என்பதை  அபத்தவகை கட்டுடைத்தலில் பேரலை நாவல் விரவிக்கிடக்கிறது.

அவரின் ஏழாவது நாவல் என் பெயர் ’ . நிஜந்தன் என்ற பெயரில் பலர்  இந்த நாவலில் வருகிறார்கள். அவர்கள் ஒவ்வொருவரின் வெவ்வேறான வாழக்கை பற்றி விரிவாகவே பேசுகிறார்.. ஒவ்வொருவருக்குள் தேடினால் வெவ்வேறு தத்துவ அம்சங்களும் சிதிலமும் புதைந்து கிடைக்கிறது.  இந்த நாவலில் அவரின் முந்தைய நாவல்கள் பற்றிய அபிப்பிராயங்களும், அந்த நாவல்களின் கதாபாத்திரங்களும் ஊடாடிச் செல்கின்றன.  பலர் அந்த கதாபாத்திரங்களின் பாதிப்பால் தங்கள் வாழ்க்கையைத் திரும்பிப் பார்ப்பதும், பாதிக்கப்படுவதும் புனைவு யதார்த்த வாழ்வில் தரும்  பிரதிபலிப்பும் காணக்கூடியதாக இருக்கிறது.
லட்சியங்களைக் கோடிடும் நாவல்களின் காலம் எப்போதோ முடிந்து விட்டது. சரிவுகளும், மீறல்களும்., மதிப்பீடுகள் உடைபடுவதும் சாதாரணமாகிப் போன காலத்தின் குறியீடுகளாக இந்த நாவல்கள் அமைந்திருகின்றன.  மையம் அதிகாரக் குவிப்பை உண்டு பண்ணும்  என்று நம்புகிறவர் நிஜந்தன். அதிகாரப் பீடங்களைக் கொண்ட சமூகப் போக்கில்  படைப்புகள் மையம் சார்ந்தவையாக பெரும்பாலும் அமையும் போது அந்த மையத்தைத் தகர்க்கும் முயற்சியில் இவரின் படைப்புகள் தொடர்ந்து  கட்டமைக்கப்பட்டு தமிழின் குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகளை  வெளிப்படுத்தியுள்ளதுபுனைவின் மயக்கம் எப்போதும் தீராதது. புனைவின் சவாலும் சலிக்காதது. இந்தப்பிரதிக்கான புனைவின்  போக்கும் அப்படியே “ என்கிறார் நிஜந்தன்.
இவ்வகை விரிவான களங்களில் ஏழு நாவல்கள் மூலம்  மூவாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட பக்கங்களில் நிஜந்தனின் படைப்புலகம் தமிழில் வெகுவாக கவனத்தில்  கொள்ளப்பட வேண்டி விரிந்து கிடக்கிறது..

(விலை ரூ 200, பாலம் பதிப்பகம், சென்னை 42  044-22434212 .,    நிஜந்தன் 9884032075)



   ( சுப்ரபாரதிமணியன்.,           8/2635 பாண்டியன் நகர்.,          திருப்பூர் 641 602.              9486101003  )





வெப்பத்துள் கருகும் மனிதன்

சுப்ரபாரதிமணியன் 

veppaththul1இவ்வாண்டின அக்னி நட்சத்திர சமயத்தில் பெய்த மழை கொஞ்சம் ஆசுவாசம் கொள்ளச் செய்தது.
மூன்றாவது உலக யுத்தம் தண்ணீருக்காகத்தான் என்று சமீபமாய் இருபது ஆண்டுகளில் அதிகம் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. ஆனால் சமீபமாய் பருவநிலையில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் காரணமாக நாடுகளுக்கிடையில் யுத்தம் வரும் என்ற புது கருத்து நிலைகொள்ள ஆரம்பித்துவிட்டது.
யுத்தத்திற்கு முன் ஏற்பாடாக வெவ்வேறு விசயங்கள் இப்படியாக நடந்தும் வருகின்றன. இந்த ஆண்டின் கோடை கடந்த ஆண்டின் கோடைகளைவிட உட்சபட்ச வெப்பத்தைக் கொண்டிருந்தது. வெப்ப தினங்கள் அப்புறம் வெப்பக் காற்று அலைமோதி மக்களைத் திணற வைத்தது. இதன் காரணமாய் வெயிலில் சுருண்டு விழுகிற சாதாரண மக்களின் படங்களைப் பத்திரிக்கைகளில் காண நேரிட்டது. இறந்து போனவர்களில் பெரும்பாலும் வயதானவர்கள். வெயிலின் உச்சத்தைத் தாங்க இயலாமல் உயிரையும் சேர்த்து சுருண்டு கொண்டவர்கள். அதுவும் பெருநகரத்தின் சூடு சாதாரண சாலையோர மக்களையும் கருகிப் பிணமாக்கியது. மனிதர்களுக்கே இந்த கதியென்றால் கால்நடைகளுக்கு ஏற்பட்ட கஷ்டங்களுக்கு அளவில்லை. அவை குடிக்க நீர்தேடி அலைய வேண்டியதாகிவிட்டது. காட்டு மிருகங்களும் வீதிற்கு வந்து உலவி பயம் தந்தன.
வெப்பத்தைக் குறைத்து கொள்ளலாம் என்று கோடை வாசஸ்தலங்களுக்கு பண மூட்டைகளைக் கட்டிக் கொண்டு போனவர்கள் அங்கும் சூடு ஜிங்ஜிங்கென்று ஆட்டம் போட திணற வேண்டியதாகிவிட்டது. கோடை வாசஸ்தலங்கள் நெரிசலில் சிக்கி திணறி எல்லோரையும் திரும்பி வீட்டை நோக்கிய சாலைகளைப் பார்க்கச் செய்து விட்டது. விவசாயப் பயிர்கள் கருகி விவசாயிகளுக்கு தற்கொலை எண்ணங்களை தொடர்ந்து விதைத்துக் கொண்டே இருந்தது. ஏர்கண்டிசனுக்குள் எல்லோரும் உட்கார்ந்து ஆசுவாசப்படுத்திக் கொள்வது சாத்யமா என்ன… காற்று பதனாக்கி பொருட்கள் விலை தாறுமாறாய் உயர்ந்து சாதாரண மக்களிடமிருந்து விலகிப் போய் விட்டன. காற்று பதனாக்கி தரும் இதத்தை தொடர்ந்து அனுபவித்துக் கொண்டிருப்பவர்களுக்கு வந்து சேரும் வியாதிகளுக்கும் குறைவில்லையென்றாகிவிட்டது. நிலங்கள் பாலைவனமாகிக் கொண்டிருக்க, வீடுகள் பாலைவனங்களுக்கு இடையில் கட்டப்பட்டவை போலாகிவிட்டன. வீடுகளின் அடிப்பாகத் திடம் சுருங்கிப் போக அவற்றின் மொத்த ஸ்திரத் தன்மையும் சற்றே நிலைகுலைந்து போக ஆட்டம் கண்டு கொண்டிருந்த அஸ்திவாரங்கள் மோசமாக பல பழைய கால வீடுகள் நிலநடுக்கம் ஏற்பட்டது போல் நடுங்கி சரிந்தன. நீர் நிலைகள் காய்ந்து போக எதிர்காலத்தில் முன்பு நிகழ்ந்தது போல காய்ந்த ஏரிகளும், குளங்களும் புது பேருந்து நிலையங்களும், அடுக்குமாடி வணிகக் கட்டிடங்களும் கட்ட தயார் செய்யப்பட்டது போலாகிவிட்டன. சூடு தொற்று நோய்களை சுலபமாகப் பரப்பும் என்பதால் தொற்று நோய் சார்ந்த சிரமங்கள் மனிதர்களுக்கும், கால்நடைகளுக்கும் ஏற்பட்டு சிரமங்கள் விளைவித்தன. கடலோரங்களில் வறட்சி, கடலை உள்வாங்கச் செய்து கடலையொட்டிய கட்டிடங்களை நிலை குலையச் செய்து தரையோடு வீழ்த்தின. அவற்றின் சாட்சிகளை தொலைகாட்சிகளில் காண நேர்ந்தது.
பருவநிலைகளும், பருவ மழைகளும் தாறுமாறாய் மாற வெள்ளமும், வறட்சியும் நாணயத்தின் இரு பக்கங்கள் போல மாறி மாறி அலைக்கழித்து வருகின்றன. நீர் மின்சாரம் உற்பத்தியைக் குறைத்துக் கொள்ள பற்றாக்குறைக்கு இன்னும் உதவியாயின அவை. இவையெல்லாம் சேர்ந்து பலவகை சொத்துகளுக்கு சேதம் விளைவித்து விட்டன.
veppaththul2மிகுந்த வறட்சி நிலத்தின் நீர்த்தன்மையை வெகுவாகக் குறைத்துவிட்டது. இதனால் மலைப்பிரதேசங்களில் நிலச்சரிவு சாதாரணமாகிவிட்டது. மலைப்பிரதேசத்திற்கு வரும் வாகனங்கள் அதிகமாகி விட்டதால் மலைச்சரிவுகள் பிடிப்பை இழந்து மனிதர்களை சரிந்து விழச் செய்து வேடிக்கை பார்த்தன. சாவுகளும், பயிர்களின் நாசங்களும் அரசாங்க மற்றும் தனியார் காப்பீட்டு நிறுவனங்களை நிலைகுலைய வைத்திருக்கின்றன. பெரும் லாபம் நோக்கியே ஆரம்பிக்கப்பட்ட தனியார் காப்பீட்டு நிறுவனங்கள் தங்களுக்கான இழப்பை சரிகட்டிக் கொள்ள முடியாமல் கடைகளை மூடிக் கொண்டு தப்பித்துப் போக வழி பார்த்துக் கொண்டிருக்கின்றன. பயிர் மற்றும் நிலம் சார்ந்த காப்புரிமைத் திட்டங்களை அவை கைவிடுவதற்கான ஆயத்தங்களில் மூழ்க ஆரம்பித்துள்ளன. காடுகள் தீப்பற்றி எரிவதும் காட்டுப் பயிர்கள், மூலிகைச் செடிகள் கருகி நாசமாவதும் நிகழ்ந்து வருகிறது.
இந்த பாதிப்புகள் நம்மை சுற்றி யாருக்கும் பாகிஸ்தான், வங்கதேசம், சீனா போன்ற நாடுகளுடன் நமக்கு பிணக்கை ஏற்படுத்தி போர் வெடிக்கலாம் என்று பருவநிலை மாற்றம் பற்றிய பன்னாட்டு அரசுக் குழு என்ற அய்..நா.வின் துணை அமைப்பொன்று பல ஆய்வுகளுக்குப் பின் தன் முடிவைத் தெரிவித்திருக்கிறது.
சமீபத்தில் அந்தமான் சென்று வந்த நண்பர் ஒருவர் பருவநிலை மாற்றத்தால் அங்குள்ள பல தீவுகளில் காணப்படும் பவளப் பாறைகள் சிதைந்து விட்டதைப் பற்றிச் சொன்னார். கண்ணாடிகள், மூக மூடிகள் அணிந்து கடல் நீருள் சென்று பவளப் பாறைகளின் அழகை ரசிக்கும் சந்தர்ப்பங்கள் குறைந்து கொண்டிருக்கின்றன் என்றார். பவளத்திட்டுகள் அளவில் சிறிதாகி வருகின்றன. அவற்றின் நிறங்களில் காணப்படும் பளிரிடும் தன்மை குறைந்து மங்கலாகக் காட்சியளிக்கின்றன. மேற்கு வங்க சுந்தரக் காட்டு கடல் பகுதிகளில் பல தீவுகள் மூழ்கிவிட்டன. இந்தியாவின் ஜீவநதிகள் வறட்சிக்கு உள்ளாகிவிட்டன. கங்கை பள்ளத்தாக்கு பகுதிகளில் கடுமையான வெள்ள பாதிப்பு இமயமலை பனி உருகுவதால் ஏற்படுவதும் தொடர்ந்து பின் வறட்சியைக் கொண்டு வந்து விடுவதற்கான ஆயத்தங்களுக்கு தயார்படுத்திக் கொண்டிருக்கின்றன. இமய நதிப் பாசன பகுதிகளில் நன்னீர் ஆதாரம் குறையும் என்பதால் இதுவே தெற்காசிய நாடுகளுக்கு மத்தியில் கசப்பை விதைத்து போருக்கு கூட வழிவகுக்க வாய்ப்புகள் இருப்பதாலேயே பருவநிலை மாற்றங்களும் புவி வெப்பமடைதலும் காரணங்களாக இருக்கும்.
கடல் மட்டம் உயர்ந்தால் நாம் கேரளத்திற்கு சுற்றுலா செல்வது கூடத் தடைபடலாம். சுற்றுலா சார்ந்த பொருளாதாரம் கடுமையாக பாதிக்கப்படும் கடலுக்குள் கேரள நகரங்கள் மூழக் நூறு ஆண்டுகள் எடுத்துக் கொள்ளும் என்றால் மும்பை, கலகத்தா போன்ற பெரு நகரங்கள் அதற்கு பின் 50 ஆண்டுகளில் கடலில் மூழ்கும் அபாயங்களைக் கொண்டிருக்கிறது. நாம் சுவைத்து சாப்பிடும் கடல் மீன்கள் குறைந்து விடும். கடலின் உயிரினங்கள் 50 ஆண்டுகளில் கண்காட்சியில் வைக்கப்படும் அளவிற்கு அபூர்வமாகிவிடும்.
புவி சார்ந்த பொருளாதார பாதிப்புகளை ஈடு செய்வது சாதாரணமல்ல. உள்நாட்டின் உற்பத்தின் சரிவும், அதனால் வருமான இழப்பும் சாதாரணமாகிவிடும். வருமான இழப்பு ஏழைகளையும் வறுமைக் கோட்டையும் தளர்த்தி 32 ரூபாய், 26ரூபாய் என்ற இலக்கைத் தாண்டி ஏழ்மையை விரித்துக் கொண்டே சென்றுவிடும். உணவுப் பொருட்களின் விளைச்சல் பாதிக்கப்படுவதால் அவற்றின் விலை வெகுவாக உயரக்கூடும். நிச்சயம் உயரும்.
பருவநிலை மாறுதல்கள் தரும் சேதங்கள் ஏற்படுத்தும் குப்பைகளும், கழிவுகளும் அகற்றவும், இல்லாமல் செய்கிற முயற்சிகளுக்காகவும் புது வகை வரி சுமத்தப்படுவது பற்றி பல நாடுகள் யோசித்து வருகின்றன. வருமான வரி, கம்பனி வரி, கரிம வரி போடப்படலாம். வீடுகள், கட்டிடங்கள், வாகனங்கள் என்று எல்லாவற்றிலுமே எரிபொருள் உபயோகத்திற்காக சட்டரீதியான நடவடிக்கைகளும், சட்டத்திருத்தங்களும் செய்யப்படவேண்டியிருக்கிறது. காற்றில் மாசு உருவாவதும், கலப்பதும் வெகுவாக குறைக்க அச்சட்டங்கள் பயன்படும்.
வளிமண்டலத்தில் கரியமிலவாயு அடர்த்தி அதிகரிக்கிறது. நிலக்கரி, பெட்ரோல், டீசல், எரிவாயு, மீதேன், கார்பன்டை ஆக்சைடு போன்ற வாயுக்களின் அதீத வெளியீட்டால் இந்த வெப்பநிலை உயர்தல் நிகழ்ந்து கொண்டிருக்கிறது. முன்பு இந்த வெப்ப நிலை சிரமங்களுக்கு மனிதன் காரணம் என்ற குற்றச் சாட்டை சற்றே ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு பல ஆய்வுகள் நடைபெற்றன. ஆனால் 2013ம் ஆண்டில் நடத்தப்பட்ட பல ஆய்வுகள் இந்த கேடுகெட்ட நிலைக்குக் காரணம் மனிதர்களின் நடவடிக்கைகள்தான் என்று முடிவுக்கு வந்திருக்கின்றன. அறிவியலாளர்கள் பல காரணங்களை ஆய்ந்து இந்த முடிவுக்கு வந்திருக்கின்றனர். 60 நாடுகளைச் சார்ந்த 800 அறிவியலாளர்களின் ஆய்வு இந்த முடிவிற்கு வந்து மனிதனின் தலைக்கு மேல் தொங்கிக் கொண்டிருக்கும் கத்தியை அடையாளம் காட்டியது சென்றாண்டில்தான்.

Tuesday, July 8, 2014

* “ தூங்குவது போலும் சாக்காடு தூங்கி விழிப்பதும் போலும் பிறப்பு “- – சித்தர் பாடலொன்று.* “ காலா என்னருகில் வாடா
உனை காலால் மிதிக்கிறேன் “ –பாரதி* சாவே உனக்கொரு சாவு வராதா” – கண்ணதாசன் 
* “ சாவு சாவல்லசாவுக்கு முன் நிகழும்போராட்டமே சாவு “ – புகாரி
* “இறந்து போகிறவனின் சரீரம், இந்திரியம், மனம், புத்தி இவைகளிலிருந்து வேறாக ஆத்மா என்று ஒன்று இருக்கிறதா. அது ஒருவனுடைய மரணத்திற்குப் பிறகு வேறு தேகத்தை அடைகிறது என்றும் அப்படி வேறான ஆத்மா எதுவும் இல்லை என்றும் இரு கருத்துக்கள் உள்ளன. இதன் தத்துவத்தை எனக்குத் தாங்கள் விளக்கவேண்டும். யமதர்மரே, இதுதான் நான் கேட்கும் மூன்றாவது வரமாகும்வாமனனின் மூன்றாவது அடியையும் நசிகேதன் கேட்ட வரம் மிஞ்சிவிட்டது போலிருந்தது. யமதர்மனின் அருகிலிருந்த சிரவணர்களுக்கும் யமதர்மனுக்கும் கேட்கக் கூடாததைக் கேட்டு விட்டானே என்ற மலைப்பு. ஒரு மானுடப்பிறவிக்கு ஆத்மஞான உபதேசம் பெற பூரணமான யோக்கியதை இருக்கிறதா என்று முதலில் பரிசீலிக்க வேண்டும். சுகபோகங்களுக்கு மயங்காதவனா என்று கண்டு கொள்ள வேண்டும் என்றிருந்தது. “ என்ன அசட்டுத்தனமான கேள்வி. இது சாதாரண ஜன்ங்களால் அறிய முடியாதது. இந்த ஆத்ம தத்துவ விசயமாக தேவர்களுக்கே இன்னும் சந்தேகம் இருக்கிறது. எளிதில் அறிய முடியாத விசயம். இதை விட்டு வேறு வரத்தைக் கேள். என்னை இம்சிக்காதே.மரணத்திற்குப் பின் உலகம் இருக்கிறதா இல்லையா என்பதை மட்டும் கேட்காதே
( –
சுப்ரபாரதிமணியனின்மூன்றாவது வரம்சிறுகதையிலிருந்து-சுப்ரபாரதிமணியன் சிறுகதைகள் தொகுப்பு 333ம் பக்கம்-காவ்யா வெளியீடு )
* அவ்வுலகம் நினைவின் நீட்சியாகவும் அமைவதுண்டு. கனவின் காட்சியாகவும் அமைவதுண்டு. நம்மைச் சுற்றி உள்ள உலகங்களை நாமே சிருஷ்டித்துக் கொள்கிறோம் “- வெ.இறையன்பு
* * *
இறையன்புவின்அவ்வுலகம்நாவலில் இதுவரைக் கடலைப் பார்த்திராத மனைவி கடலைப் பார்த்து வியந்து போவது பற்றி கணவனுடன் டைரிக்குறிப்பொன்றில் பகிர்ந்து கொள்வவதாய் ஒரு பத்தி உள்ளது. கடல் பற்றிய வியப்பு அதில் உள்ளது. அம்மனைவியின் பெருமிதம் போல் இறையன்புவின் படைப்புகள் தமிழ்ச்சூழலில் வாசகர்களை வெகுவாக வியப்பு ஏற்படுத்துபவை. சந்தோசப்படுத்துபவை. சுயமுன்னேற்ற நூல்கள், உரைகள், படைப்பிலக்கிய அம்சங்கள் என்று எல்லா தளங்களிலும் வியாபித்து பல லட்சம் தமிழ் வாசகர்களை தன்னுள் கொண்டு மகிழ்வித்துக் கொண்டிருப்பவர். நாவலிலும் அவரின் பங்களிப்பு தொடர்கிறது.மரணம் பற்றிய அவரின்சாகாவரம் “, “ அவ்வுலகம்நாவல்களில் மரணம் பற்றிய தத்துவ விசாரங்களைக் காண்கிறோம்.சிந்தனையும் புனைவும் கூடின கருத்துலக நாவல்களாக இவை பரிமளித்துள்ளன.
அவரின்சாகாவரம்நாவல் நசிகேதன் எதிர்கொள்ளும் மரணம் பற்றிய போசிப்புகளூம், தேடலும் சில அனுபவங்களில் விரிந்துள்ளது.நசிகேதன் தொடர்ந்து சிலரின் மரணங்களைப் பார்க்கிறான். கபீர் அலி செத்து விடுகிறான். உணர்வில் ஒன்றி விட்ட மனிதனை பூமிக்குத் தின்னக் கொடுப்பது பெரிய அதிர்ச்சியாய் அவனுக்கு அமைந்து விடுகிறது. விவரம் தெரியாத வயதில் இறந்து போகிற தாத்தா பாட்டியின் மரணத்தின் போதுகலயாண சாவாய்அனுபவங்கள் உற்சாகமாய் அமைந்து விடுகின்றன, உறவுகளும், சடங்குகளும், கொண்டாட்டமுமாக இருந்தது சின்னவயதிற்கு மகிழ்ச்சி தந்திருகிறது. முன்பு முப்பது வருடங்களாக செய்தித்தாள்களில் வருகிற மரண செய்திகளால் அவை அமைகிற போது மூன்று மாதங்களில் நிகழும் சிலரின் மரணங்கள் அவனை நிலை குலைய வைக்கின்றன.தனிமையும் வெறுமையும் அலைக்கழிக்கின்றன. எல்லோரூக்கும் வேலை, எல்லோருக்கும் சாப்பாடு, எந்த உயிருக்கும் கெடுதல் பண்ணக் கூடாதென்ற திடமான எண்ணம். திருமணமும் கை கூடி வரவில்லை. முதல் மரணத்தில் ஒரு தற்கொலையை தரிசிக்க நேர்கிறது அவனுக்கு.அது பார்த்திபனுடையது. திருமணம் செய்து கொண்டவன். கல் குவாரியில் நஷ்டம் அனுபவித்தவன்.கடன் அவனைத் துன்புறுத்துகிறது. தற்கொலை செய்து கொள்கிறான்.கோபி ஏழ்மையில் உழன்றவன்.படித்து குடும்பத்திற்கு உதவுபவன். மார்அடைப்பால் இறந்து போகிறான்.
நசிகேதனுக்கு தொடர்ச்சியான மரணச் செய்திகள் நிலைகுலைய வைக்கின்றன. தாவரவியல் ஆசிரியரான அவன் வேலையை சரிவர கவனிக்க முடியாமல் அலைக்கழிகிறான்.அவனை ஒரு நிலைப்படுத்த ரூப் என்ற நண்பன் பேரிஜம் என்ற காட்டுப்பகுதிக்கு அனுப்புகிறான். ரூப்பிற்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும் என்று நினைக்கையில் அவன் மரணம் பற்றிய செய்தி கிடைக்கிறது.மன அமைதிக்காக பூர்ணானந்தா என்ற சாமியாரைப்பார்க்கிறான். அது பழைய கல்லூரி சேர்மனின் வேறு ரூபம் என்பது தெரிகிறது. சாமியாரின் நிஜம் தெரிகிறபோது வெறுக்கிறான்.மரணத்தைப் பற்றிக்கடோ உபநிடதம்படிக்கிறான். அதில் வரும் நசிகேதாவைப் போல் அவனும் மாற ஆசைப்படுகிறான். தம்பியின் மரணத்தை, உயிர் பிரிவதை விபத்து மூலம் காண்கிறான்.நாவலின் அடுத்த பகுதிபயணமா அமைகிறது. சிந்தனையாளர் சபையின் உபந்யாசங்களுக்கு செல்கிறான். பல பயிற்சிகளைச் செய்கிறான்.கொல்லிமலைக்குப் போகிறான். மலைப்பகுதியில் ஏழு நாட்கள் நடக்கிறான். ஞானி ஒருவரைச் சந்திக்கிறான். கடிகாரமும், நாள்காட்டியும் இல்லாத இடத்தில் புது அனுபவம், வாழ்க்கை என்பது நினைவுகளின் தொகுப்பாக அமைகிறது.ஏழு சக்கரங்கள், கிடைக்கும் ஓலைச்சுவடிகளில் உணவு முறை பற்றித் தெரிந்து கொள்கிறான்.சாட்சிகளாக நின்று பார்க்கும் பக்குவம் பற்றியும் தெரிந்து கொள்கிறான். மனிதர்களை அலைக்கழிக்கிற பாலுணர்வு பற்றி அறிந்து கொள்கிறான்.ஞானியின் மரணத்தை முக்தியாக எடுத்துக் கொள்கிறான். மலையிலிருந்து திரும்புகையில் ஆதிவாசிகளுடன் பழகுகிறான்மீண்டும் நாமக்கல் வந்து ஒரு பரதேசியுடன் சில நாட்களைக் கழிக்கிறான்.தமிழ் வளர்ந்த பொதிகை மலைக்குச் செல்கிறான்.சிரஞ்சிவி வெளியை அடைகிறான்.அடுத்துசலனம்என்ற தலைப்பில் நாவல் அமைந்திருக்கிறது. அங்கே சாவு கிடையாது. சாவு பற்றிய சிந்தனை உள்ள மனிதர்களைப்பார்க்கிறான். இலைகள் பழுக்கவோ, தளிர்கள் துளிர்க்கவோ செய்யாத மரங்களைக் காண்கிறான். நிர்வாணம் என்றாலும் ஆண், பெண் என்கிற படைப்பின் அடிப்படை நோக்கமே தேவையில்லாத இடத்தில் வெட்கமும் காமமும் இல்லாதிருப்பதைக் காண்கிறான். பழங்களின் சுவை என்பது கூட இல்லை. பசி எடுக்காத நிலை எதையும் சாப்பிட முடியாத உடல் ஸ்திதி.அங்கு வாழ்வது சாவின் நீட்சி. இயங்குவது வாழ்வு. தேங்குவது சாவு என்பதும் தெரிகிறது. அவனுடைய நெடிய தேடல் சூன்யத்தில் முடிந்து விட்டது எல்லோருடைய மரணத்திலும் அவன் மரணமும் சின்னதாக ஒட்டிக் கொண்டிருக்கப் போகிறது. மரணமற்ற மரணத்தின் சாயலையும், பார்வையற்ற வாழ்வின் ஆரம்பத்தையும் உணர்கிறான். சாவு பற்றிய யோசிப்பும் விசாரணையுமாக நாவல் நிரப்பப்பட்டிருக்கிரது.
மரணத்தைப் பற்றி யோசிக்கிற போதே அதற்குப் பின் என்ன என்பதும் யோசிப்பும் வந்து விடுகிறது. அந்த யோசிப்பில் நீள்கிறதுஅவ்வுலகம்நாவல். த்ரிவிக்ரமனுக்கு தாத்தாவின் சாவு பற்றிய செய்தி கிடைக்கிறபோது துர்நாற்றத்துடன் ஈக்கள் மொய்த்த பிணமும் அதன் நெற்றியில் இருக்கும் அய்ந்து ரூபாய் நாணயமும் ஞாபகம் வருகிறது. “ ஹை அய்ந்து ரூபாய்க்கு எவ்ளோ தேன் மிட்டாய் வாங்கிச் சாப்டலம். இப்படி வீண் பண்றாங்களேஎன்று வெகுளித்தனமாக நினைக்கிறான். இப்படியும்: “ சாமியைத் தொட்டுப் பாக்கணும். நிறைய பேசணும். எப்பப்பாத்தாலும் கடிக்கிற மாதிரி கொலைக்கற கோடி வீட்டு நாயோட வாயை அடைக்கச் சொல்லிக் கேக்கணும்சாமி வெறும் சிலைதான் என்பது தெரிகிறது. புத்தக வாசிப்பாய் உயிர் வாழ்ந்த காளிதாசை அவ்வப்போது பார்க்கிறான்.த்ரிவிக்ரமனுக்கு வயதாகி உடம்பு சுகமில்லாமல் போகிறது.காளிதாசின் புத்தகங்கள் அவனுக்குத் துணையாகிறது.
திடிரென வேறு அனுபவம் கிட்டுகிறது. வேறு உலகம். எங்கு வேண்டுமானாலும் சென்று வரும் சுதந்திரம் கிடைக்கிறது. கண்ணிற்கு ஏற்கனவே பரிச்சயமானவர்கள் மட்டுமே தெரிய ஆரம்பிப்பார்கள் என்பது நிபந்தனையாகிறது.மரணத்தைக் கொண்டாடும் மனநிலையோடு அங்கு வருபவர்கள் வரவேற்கப்படுகிறார்கள். அவன் பலரைச் சந்திக்கிறான். வியாபார தந்திரம் கொண்ட உபதேசி தென்படுகிறார்.பழைய காதலி சாயாவைச் சந்திக்கிறான். குழந்தைகளின் சாகச விளையாட்டில் செத்துப்போன மகன் சத்யகாம் தென்படுகிறான். விதவிதமான சாவுகள். மனைவி கங்காவைச் சந்திக்கிற போது அவளின் உயில் போன்ற நோட்டுப்புத்தகம் அவளின் வாழ்க்கைச் சித்திரத்தை விவரிக்கிறது. வாழாமப் போனதைப் பத்தி யோசிக்கறதும் வாழ்ந்ததைப் பற்றி கவலைப்படறதும் பிரயோசமில்லாதது என்பது தெரிகிறது.
மறு உலக அனுபவம் முடிந்து விடுகிறது. வாழ்க்கையின் போது சிந்திக்காதவற்றை செத்தபின் சிந்திக்கிற அவகாசம் ஏற்படுகிறது. மனதில் ஒட்டிக் கொண்டிருக்கும் அழுக்குகள் கொஞ்ச நஞ்சத்தை நீக்கும் குளியலாக அமைகிறது
த்ரிவிக்ரமனுக்கு மரணம் நிகழ்கிறது. வாழும் போதே மரணத்தைக் கடந்தவாராகத் தென்படுகிறார்.மரணம் இருளையும் வெளிச்சத்தையும் ஒரு சேர கொண்டு வந்திருக்கிறது.மரணம் பற்றிய சிந்தனைகள் ஒவ்வொருவரும் கடந்து செல்ல வேண்டிய குகைகளின் திறவு கோலாக இந்நாவலில் சித்தரிகப்படிருக்கிறது.சிந்தனைகளின் குவியலும் கற்பனையும் முயங்கி மரணம் பற்றிச் சிந்திக்க வைக்கிறது.. மனம் விசித்திரமாக இருக்கிறது. இந்த விசித்திர மனமும் சதா சிந்தித்துக் கொண்டே இருக்கிறது. சிந்தனையில் பல சமயங்களில் மரணம் பற்றி அதிக விசயங்கள் ஆக்கிரமித்து விடுகின்றன.உலகவாழ்வு, மரணம் பற்றி வியாகியானங்கள் செய்பவர்களை அடையாளம் காட்டி பரிகாசம் செய்யும் தன்மையும் இதில் உள்ளது.
இரண்டு நாவல்களும் மரணத்திலிருந்து தொடங்கின்றன. அது வாழ்க்கைக் கதையாக பின்னால் விரிகிறது. நினைவுகள் ஓயாமல் அந்தக் கதாபாத்திரங்களை அலைக்கழித்துக் கொண்டே இருக்கின்றன. நினைவுகளின் மீதான சஞ்சலங்களும் பலரின் மரணம் பற்றிய நினைவுகளும் ஊடாடிப் போகின்றன. நினைவுகள் மூலமும், பயணங்கள் மூலமும் மரணத்தைத் தாண்டிச் செல்வதற்கான ஆயத்தங்களைக் காண்கிறோம். எல்லோரும் மரண பயம் இல்லாமல்தான் கடந்து கொண்டிருக்கிறார்கள், நோய்களும் விபத்துகளும், மரண செய்திகளும் மரணத்தை நினைவூட்டிக் கொண்டே இருக்கின்றன, மரணத்திடம் ஏதாவது வகையில் சமரசம் செய்யத்தான் வேண்டியிருக்கிறது. நினைவுகள் அதிலிருந்து மீளவும் சில சமயங்களில் உதவுகிறது. இதைத்தான் சில அனுபவங்கள் மூலம் இந்நாவல்கள் சொல்லிச் செல்கின்றன.நாம் வாழும் வாழ்வின் உருவாக்கங்களில் பிறப்பும், மரணமும்,நினைவுகளும் துரத்திக் கொண்டே இருக்கின்றன. மரணம் இல்லாவிட்டால் வாழ்க்கைக்கு அர்த்தம் இல்லாமல் போய் விடுகிறது மரணம் எல்லாவற்றுக்கும் முற்றுப் புள்ளி வைத்து. விடுகிறது.இதை தேடலின் அம்சங்களாக்குகிறார் இறையன்பு.
தேர்ந்த உரையாடலாராக, பேச்சாளராக , கதை சொல்லியாக பரிணமித்திருக்கும் இறையன்பு உரைநடையிலும் ஜாலங்களைக் காட்டுபவராக கவர்ச்சிகரமான தத்துவ சாயல் கொண்ட சொற்றொடர்கள், உரைநடை மூலம் நாவலை புதுப்பித்துக் கொண்டே செல்கிறார். காட்சிமொழி கதையாடல், உயிர்ப்பான உரையாடல்கள் , டைரிக்குறிப்புகள், நனவிலி மனத்தின் சிக்கல்கள் என்று கதைப்பிரதியை வடிவமைத்துள்ளார்.
வாழ்க்கை அனுபவங்களிலிருந்து தத்துவசாரத்திற்குச் செல்லாமல் தத்துவத்தை மனதில் கொண்டு அந்த வகை அனுபவங்களை தேடிச் செல்கிற வித்தையை இறையன்பின் இந்த இரண்டு நாவல்களில் காண்கிறோம். அதை விவரிப்பதில் அவரின் வேறுபட்ட கருத்துலபரிமாணங்களில் தென்படும் புனைவுலகத்தின் நீட்சி சுவாரஸ்யத்தன்மையுடன் வெளிப்பட்டிருக்கிறது..மரணத்தை எல்லோரும் ருசித்துப் பார்க்கலாம்.
( சுப்ரபாரதிமணியன்., 8/2635 பாண்டியன் நகர்., திருப்பூர் 641 602.